В основе такого диалога - заинтересованность в сбережении объектов природы как членов общины, на базе которой развивается способность к сопереживанию, соучастию, сотрудничеству. Этот механизм становления человеческого в человеке образует, как представляется, фундамент культуры. Важно то, что исходно в механизме развития культуры

Вожделеющее сознание отражает (в отличие от сознания животных) «скачок от собственно увиденного в видение собственности». В нем «происходит перевертывание всякого есть в смысле имеется и есть в смысле схватил

Вообще говоря, в чувственном бытии любая индивидуальная инициатива становится культурным актом тогда, когда она в процессе чувственно-духовного резонанса транслируется в организованный набор актов коллективной (кооперативной) деятельности. Постепенно в процессе такой кооперации чувственно-духовный резонанс полагает средства кооперации,

Появление коллективного бессознательного и социально-вещественного мира, организованных традицией, означает, что человек как индивидуальность начинает противостоять